Чайка 8 (8)

Сергей Кусевицкий

Публикация писем великих русских композиторов неизменно вызывает огромный интерес во всём мире, хотя и явно отстаёт от глобальной популярности их музыкального творчества.

                   * * * 
Тихо лето оседает в ранний вечер. 
Целый час ещё до сумерек вчерашних. 
Расцветают неразборчивые речи 
Насекомых дребезжащих и звенящих. 
Влажность сброшена с небес, как покрывало. 
Там открылся бесконечный строгий воздух. 
И как будто бы и лета не бывало, 
Только любопытство в низких звёздах. 
Строит медленно ходы в пространстве космос, 
Размышляя то о вечном, то о разном. 
Навести еще немного резче фокус - 
И увидеть можно одинокий разум. 

                   * * * 
Ветвей изломанная плоскость 
И гамаки из паутин, 

Не так давно на одном из парти¹ один театральный режиссер сказал мне, что писателей много, но мало кто из них шлет человечеству послание в своих произведениях. Он как бы делил писателей на истинных и примазавшихся. Его высказывание заставило меня перечесть мои рассказы. Посланий в них я не нашел. Таким образом, подтвердились мои самые мрачные предчувствия: я начал писать только для того, чтобы впечатлить девушку Машу. Я встретил ее на отдыхе в Карпатах, когда мне было шестнадцать. Машу вытеснила Наташа, ее - Дуся.

Прежде всего, хотелось бы обратить ваше внимание на главную ошибку человечества арийской расы, которая до сих пор не исправлена и, более того, не осознана человечеством, а потому разделяет его практически на два лагеря: приверженцы одного из них (и их по сегодняшний день большинство) считают себя рабами Божьими, другим, выдающим себя за атеистов (именно выдающим, поскольку истинных неприятелей и хулителей Бога - практически единицы), эта позиция рабства изначально внутренне претит.

Не только альтруизм и стремление служить человечеству руководят людьми. Люди не делятся на врачей, инженеров, ученых, уборщиц и прочих. Они бывают порядочными или непорядочными, благородными или завистливыми, добрыми или злыми, честными или нечестными, достойными или недостойными. Из всех человеческих грехов зависть и злость являются самыми тяжелыми.

Еврейская история, быть может, как никакая другая, полна загадок и неожиданностей, к которым мы традиционно привыкли и над которыми поэтому не задумываемся. Характерным примером этого явления может служить холокост. Сегодня слово "Холокост" (с большой буквы), означающее истребление евреев нацистами, стало столь привычным и однозначным, что о его происхождении и первоначальном смысле знают далеко не многие. И далеко не все, наверное, знают, что это отнюдь не еврейское слово введено в обращение именно евреями, двадцать два столетия назад, когда Иудея входила в состав империи Селевкидов.

Продолжение. Начало см. "Чайка" #7, 2001