Гробница Эстер и Мордехая в Хамадане

Четыре раза я был в Иране (надеюсь, еще поеду, если выйдет моя хрестоматия "Иран в стихах русских поэтов" и не будет войны). Но, хотя видел дивные города (Исфахан, Шираз с Персеполем, Тус, Мешхед - как раз Тегеран менее интересен) так и не добрался до Хамадана. Где хотел бы увидеть и эти гробницы и мавзолей Авиценны. Вообще Экбатаны (одна из трех столиц древнейшего Ирана) представляют огромный интерес для неудавшегося историка, каким я являюсь по существу. Они отмечены на древней тибетской карте , как Шамбала (подлинная!). Поскольку, по-видимому, Эсфирь была женой не Артаксеркса, а более древнего Ксеркса, и при нем-то и состоялся празднуемый иудеями как Пурим религиозный переворот. Когда древнейшая иранская религия была заменена учением Заратустры (по тибетским сведениям, принца, матерью которого была уроженка города, название которого - Иерусалим в тибетской транскрипции). Последний пророк первоначального иранского верования через Среднюю Азию бежал на Тибет, где основал "черную" религию бон. Начались религиозные войны. Во имя единства бон была признана одной из восьми школ буддизма, но внутренне ему жестоко противостоит. Интерес Розенберга и Гиммлера к религии бон не случаен, нацистские экспедиции туда ездили, и известно, что среди последних защитников рейхсканцелярии было два десятка тибетцев в форме СС.

Книга "Эсфирь" (Эстер), вероятно, более древняя, чем казалось, и лишь ошибочно считалась созданной в эпоху эллинизма (что скорей можно сказать о некоторых других, более декадентских писаниях, вошедших в Библию).

Вообще в истории Ирана было несколько цариц-иудеек. Одна из них была матерью шаха Бахрам-Гура. знаменитого (главным образом, своими охотами и охотничьими приключениями в пустынях - частый мотив иранской миниатюры, и воспетого в гениальной поэме Низами "Семь красавиц"). При последних Сасанидах евреи отказывались платить налоги, ссылаясь на родство с правящей династией. При падении державы потомки Бахрам-Гура, исповедовавшие иудаизм, бежали в Хорезм. Эти хорезмийские царевичи потом подались на Северо-Запад к хазарам и, возможно сыграли роль в выборе ими религии.

В иранском народе никогда не было неприязни к иудеям, культивируемой некоторыми нынешними муллами. Образованные персы любят вспоминать о восстановлении иерусалимского храма во воле шахиншаха.

Малочисленная иудейская община (наряду с армянами и зороастрийцами)и сейчас имеет зарезервированное место в меджлисе.