Старый Новый Год с неизбежными у нас в отечестве заключительными возлияниями. А у древних славян нынче был бы знаменовавший ослабление власти Корочуна "Щедрый вечер" или Щедрец. Тоже неизбежный праздничный пир, коим открывалась светлая половина Велесовых святок.
Знаете ли, современность современностью и даже крещение крещением (я, конечно, за веру в истинного Бога-Совесть, но...). С годами занятие русской словесностью мне кажется несколько беспочвенным без попытки хоть робкого прикосновения к древнейшим пластам - к росткам живого слова. Это и до Афанасьева понимали Пушкин, Даль, Островский, Майков. А далее были Бутурлин, Городецкий(молодой, ибо вскоре перестал быть поэтом и только выживал), Хлебников, разумеется. И "новокрестьянские" авторы, и Мартынов, и Сергей Марков. Между прочим, и Пастернак (а как же - "лиловые топи угасших язычеств!"). И, уж конечно. Александр Кондратьев, создавший из сонетов целый эпос "Славянские боги", ценный хотя бы полнотою охвата темы (ну, положим, он поучился у Бутурлина). Да. Ну и Николай Тряпкин (любимый мною) и Юрий Кузнецов - в новейшее время...
Тут любопытны схожие устремления в других славянских литературах. Например, в Польше к родной мифологии обратились два их главных поэта в ХХ веке - Лесьмян и Тувим (и какое тут начение имеет то, что оба вышли из иудейских семей!). И ничего, что век был промышленный, а ныне - и постиндустриальный.
Вообще-то Велес - бог благодушный, бог лиственно-травяной благодати...
Петр БУТУРЛИН (1859 - 1895)
ВЕЛЕС
Я - Велес, мирный бог. Меж спящих стад дозором
Незримый я хожу, чтоб отвращать недуг
И чары хитрых ведьм, пока дымится луг
И звезды ночь пестрят серебряным узором.
Когда исчезла мгла перед Дажьбожьим взором,
Там рею ветерком, где человека друг,
Спокойный добрый вол, влачит тяжелый плуг, -
И доблестным его любуюсь я позором
Иль от коров порой я пастуха маню
Под зыбкий свод ветвей - и тихо запою...
Он думает: под ним листва шумит лесная;
Но песенки мои таинственной мечтой
В душе его звенят, и он поет, не зная...
И вещие слова хранит народ родной.
