Книжное обозрение

Поэту дано видеть многое, в том числе то, что прозаически настроенные современники просто не замечают. Он видит жизнь в подробностях, переживаниях, настроениях. Причем, так, как никто, кроме него это сделать не может. Он видит быт и бытие, и всё это проявляется в его строках, его поэзии...

Любопытно наблюдать, как авторские излюбленные мотивы переходят из картин в прозу и наоборот. Лубенников, вроде бы, вполне реалистичен, тем не менее и там, и там, как я уже отмечала, мы встречаемся с фантастическими деталями, к примеру, с «языческими» существами. В рассказе «Соль» - это милая девочка Муза, умеющая летать и, кажется, действительно приносящая пожившему, неизвестному писателю вдохновение. Крылатые девы встречаются и в живописи, и в графике художника. Фантастическую хвостатую русалку встречаем на одном из немногих поздних автопортретов Лубенникова «Удача»...

Кем на самом деле являются русские? Каково их этническое происхождение? Какие верования были у этих народов до принятия христианства? Существовал ли языческий пантеон на самом деле? Неужели мы каннибалы? Есть ли смысл в идеологии и государственных символах? Все ответы - через призму увлекательных путешествий по сакральным местам Костромской губернии, целый веер суеверий и мистики, городские легенды, святые, колдуны и… откровенная чертовщина...

И вот 1950-й год и арест. Обвинения стандартные: «троцкистка», «антисталинистка», «враг народа». Приговорили ее к 10 годам, выслали в лагерь в Потьму. Ну а дальше Надеждиной, можно сказать, повезло: вернулась она в Москву в 1956-м, отсидев «только» шесть лет. О своих зэковских годах вспоминать Надежда Августиновна не любила, ничего не рассказывала даже друзьям, даже самому близкому человеку — племяннице Лере. И всё же подробности её жизни в неволе дошли до нас. Дошли в стихах...

Но в чем же эта «еврейская» сущность заключается? В случае Бакста речь идет, конечно же, не о «местечковости» (а родился он в Гродно - в черте оседлости), а о принадлежности к великой «восточной» культурной традиции, - к творчеству древних египтян, эллинов и иудеев. Традиции, влившейся в общемировую и обогащенной Бакстом опорой на итальянское Возрождение...

Личность религиозного мыслителя Георгия Федотова приоткрывается в письмах к двум женщинам. В начале жизненного пути в его письмах к Татьяне Дмитриевой и в конце жизни — к начинающему ученому Зое Микуловской. В них яркий публицист предстает как неисправимый романтик и тончайший лирик. Русская эмиграция как в США, так и в Париже знала Федотова прежде всего как бесстрашного и парадоксального публициста, не боявшегося идти «против течения»...

В первый же год своей новой жизни альманах получил на Петербургской книжной ярмарке Диплом лауреата конкурса «От Старой Ладоги до Санкт-Петербурга». Читатели журнала – люди разного возраста, преданные поклонники качественной современной литературы. На творческие встречи с редакцией и авторами «Невского альманаха» приходит много молодёжи. Ежегодно в Петербурге в ЦПКиО имени С.М. Кирова проводится большой Всероссийский литературно-музыкальный фестиваль-конкурс «Елагин остров – цветок в петлице Петербурга», на котором выступают профессиональные литераторы, артисты, композиторы...