а я на краю Запада
Мне было бы легко оставить всё хорошее,
что есть в Испании,
ведь для меня бесценно созерцать пыль
опустевшего святилища.
Йехуда Галеви XII век. (перевод с арабского)
Я повторюсь, напомнив читателю настоящих заметок, что мы купили экскурсию по Кадису в турбюро на корабле. Программа экскурсии не предусматривала специального маршрута по местам исторического проживания евреев. В экскурсионной группе так же, как и на судне, мы оказались «единственными русскими» и «единственными израильтянами». Естественно, что нас интересовало, как живут евреи в Кадисе.
Как уже было упомянуто в 1 части, мы начали свое знакомство с городом в Эль-Популо (Barrio del Pópulo) — в старейшем историческом квартале Кадиса, который считается одним из самых древних жилых районов во всей Европе. Здесь, можно сказать, в сердце города, когда-то находилась Ла Жудерия (La Judería ) - старинное поселение евреев. Это было в 14 веке во времена мавров. Ворота, вернее Арко дель Популо, через которые мы проходим, открывают нам вход в бывший еврейский квартал. Когда-то они были частью средневековой городской стены в Эль-Популо.
Входим в эти ворота и сразу направляемся к Кафедральному собору, Римскому театру и площади Сан-Хуан-де-Диос. Все рядом. Здесь, у западной стены Собора, мы сфотографировались. Вроде как в старинном еврейском квартале.
Проходя по самым важным улицам и площадям старого города, мы увидели значительное количество артефактов еврейского прошлого. Их мы покажем ниже.
Как случилось, что в далеком прошлом евреи жили в самом центре города?
У Кадиса есть не очень известная, но увлекательная еврейская история. Мы ее целиком не прочитали. Мы ее «собрали» по кусочкам. Делимся.
Считается, что евреи появились в Испании в результате римских завоеваний, приведших к разрушению Иерусалима и к расселению пленённых евреев на землях Римской империи, то есть не ранее конца 1 века н. э.
Большинство современных историков сходятся во мнении, что организованные группы евреев начали прибывать в порты Южной Испании, включая Кадис (Гадес), начиная с 70 года н. э. Потому что в этом году римляне разрушили Второй Храм в Иерусалиме. Десятки тысяч пленных иудеев были обращены в рабство и отправлены на работу или поселение в самые отдаленные западные провинции империи.
Существует также гипотеза, что первые евреи прибыли в Кадис ранее, в 6 веке до н. э. Они были из семьи царя Давида.
Самые последние исторические материалы говорят, что евреи появились на острове (Кадис оставался островом до ХVII века) ещё до их покорения римлянами: они участвовали в экспедициях своих ближайших соседей финикийцев к берегам Западной Иберии, тем более что, как писал немецкий историк К.Ф.Беккер*, «оба народа - и иудеи, и финикийцы в течение всей свой истории жили в мире между собой».
Корабли Таршиша: В Третьей книге Царств** (10:22) упоминается, что у царя Соломона был на море «Фарсийский корабль» вместе с кораблями Хирамовыми***. Раз в три года эти корабли возвращались и привозили золото, серебро, слоновую кость, обезьян и павлинов.
Большинство историков и географов от Рождества Христова утверждают, что Таршиш был на юге Испании (в устье реки Гвадалквивир, совсем рядом с Кадисом), и финикийцы достигали Гадира (Кадиса) около 1100 года до н.э. для контроля над серебряными рудниками Таршиша. Евреи участвовали в этих заплывах в качестве финансовых партнеров, торговцев.
В Римской империи до начала IV века евреи имели статус защищенного религиозного меньшинства, с правом исповедовать свою веру и имевшего общины в любых крупных городах провинций. В 212 году н.э. согласно Эдикту Каракаллы, евреи перестали считаться «перегринами» (чужестранцами). Они получили статус полноценных граждан. Членам общины официально было разрешено занимать должности в государственных аппаратах и местных муниципалитетах. Евреи даже получили законное право служить в римских легионах.
После падения Римской империи в 6-м веке н. э. наступил тяжелый для евреев период правления вестготов.
В 711 году на Пиренейский полуостров пришли мусульмане. Для Кадиса началась новая эпоха.
В мусульманский период (VIII–XIII вв.) город Кадис стал стабильным портом. Евреи Кадиса занимались международной торговлей, медициной, ювелирным делом и переводом научных трактатов. Община тесно общалась с другими крупными центрами Андалусии (Севильей и Кордовой).
Мавры и христиане сосуществовали, уважая религию и праздники друг друга. В 13 веке каждая из упомянутых общин имела свой экономический базис (как мы сейчас говорим). И те, и другие нанимали евреев, давая им работу судебных исполнителей при сборе налогов. Сефарды (как их сейчас именуют) преуспевали в банковском деле, в сферах медицины, юриспруденции и коммерции благодаря наиболее высокому уровню грамотности по сравнению с другими общинами Испании того времени.
Jeres de la Frontera - это название еврейской части города, которое сохранилось и поныне и через которую мы проходили во время нашей экскурсии. Наш гид, узнав, что мы израильтяне, обращал внимание на «еврейские древности» - артефакты, которые нам попадались по маршруту, но снимки, сделанные нами второпях, впоследствии оказались хуже тех, которые мы приводим из интернета.
В 13 веке (во времена правления мусульман) еврейская община Кадиса имела отдельную «Юдерию» (исп. judería) — это исторический еврейский квартал в испанских городах, включая провинцию Кадис.
Там жила еврейская община со своими синагогами, рынками, школами и строгими правилами, регулирующими жизнь и торговлю.
Еврейские торговцы были вхожи в дома арабской знати, они способствовали развитию международных связей и дипломатических отношений, так как действовали через своих единоверцев, рассеянных по всему свету. Высокого общественного положения добились также некоторые еврейские врачи.
Общая культурная атмосфера привела к тому, что многие евреи, добившись богатства и влияния, начинали заботиться о развитии интеллектуальной жизни своего народа, материально поддерживая науки и искусства, собирали манускрипты, приближали к себе поэтов, переводчиков, философов, поощряли развитие еврейской религиозной учености и еврейской светской культуры. Самым знаменитым из поэтов и философом Золотого века еврейской культуры в мусульманской Испании был Йехуда Халеви.
В 1262 году король Кастилии Альфонсо X Мудрый отвоевал Кадис у мусульман. Первое время христианские короли покровительствовали евреям, так как нуждались в их опыте управления финансами и торговых связях для заселения опустевшего города.
В Кадисе была выделена специальная еврейская зона — худерия (judería), где община жила обособленно под защитой королевской короны.
В 1391 году по всей Испании прокатилась волна жестоких антиеврейских погромов. Община Кадиса серьезно пострадала. Тысячи евреев региона под страхом смерти приняли крещение (их стали называть мараными или новыми христианами). Причиной гонений была Реконкиста. Реконкиста была не серией отдельных войн, а одним непрерывным историческим процессом, продолжающимся 800 лет (с 711 по 1492 год). Христианские королевства на Пиренейском полуострове постепенно отвоевывали земли у арабских и берберских правителей (мавров), пока не завершилось объединение Испании.
С 1481 года в Андалусии начала свирепствовать католическая Инквизиция. Ее главной целью были как раз марраны, которых подозревали в тайном исповедывании иудаизма. Жизнь оставшихся верными своей религии евреев в Кадисе стала невыносимой.
В марте 1492 года короли Изабелла I Кастильская и Фердинанд II Арагонский подписали указ: все евреи обязаны либо креститься, либо покинуть страну в течение четырех месяцев.
Роль Кадиса в этом событии оказалась трагической и символической. Будучи крупнейшим портом юга, Кадис стал главным эвакуационным пунктом. Летом 1492 года тысячи еврейских семей со всей Андалусии за бесценок распродавали имущество, садились в порту Кадиса на корабли и уплывали.
Именно в эти же дни из соседнего порта Палос-де-ла-Фронтера (и проплывая мимо Кадиса) отправлялась в путь экспедиция Христофора Колумба, которая финансировалась в том числе за счет конфискованных у изгоняемых евреев средств.
Куда именно направились беженцы-сефарды из порта Кадис?
Самый близкий путь лежал в Северную Африку (в страны Магриба). Евреи, бежавшие в Португалию и в Итальянские государства, нашли там лишь временное спасение.
Постоянное пристанище они нашли в Османской империи.
По данным летописца Бернальдеса, **** 8000 евреев уехали из Кадиса, главным образом в Северную Африку, при изгнании из Испании (1492 г.). Перепись 1877 года показала, что в Кадисе проживало 209 евреев, в основном из Марокко, но постоянной общины не образовалось. Сегодня их в Кадисе тоже 209.
Евреи начали снова селиться в Кадисе в XIX веке, после того как конституция Испании 1869 года закрепила свободу вероисповедания.
В наши дни легко убедиться в том, что Юдерия располагалась возле теперешней улицы Святого Кристобальда и продолжалась вдоль всей городской стены, включала 96 домов, больших и малых, 2 синагоги 2 «casas de la merced» (дома милосердия – больницы), институты помощи и обеспечения крыши бедным. Около одной из синагог были дома раввинов «casas del reab».
Архитектурные «следы» еврейского присутствия в старом городе Кадиса, которые нам повезло увидеть, на снимках ниже.
Еврейские пираты Кадисского залива
Велика роль пиратов в истории Кадиса, но наиболее яркая, на наш взгляд, картинуа из прошлого, которую можно было бы назвать «Забытая история испанских и португальских евреев, ставших пиратами». Наверное, весь мир зависал над экранами с голливудской франшизой «Пираты Карибского моря». На самом деле этими пиратами в жизни были евреи.
Лучшим материальным подтверждением этому служат старинные еврейские кладбища на Карибских островах (Ямайка, Кюрасао, Барбадос). На многих надгробиях XVII–XVIII веков надписи на иврите соседствуют с высеченными пиратскими символами — черепом и скрещенными костями. Это доказывает, что похороненные там люди открыто идентифицировали себя и как иудеи, и как корсары.
В увлекательнейшей книге американского исследователя Эдварда Крицлера***** «Еврейские пираты Карибского моря» (Edward Kritzler, Jewish Pirates of the Caribbean) рассказывается о забытой истории испанских и португальских евреев (сефардов), которые после изгнания в 1492 году обрели новую родину в Новом Свете, а затем стали каперами, мстя инквизиции и защищая свои общины. Бежавшие из Испании марраны неистово ненавидели испанскую корону за пытки, инквизиции, костры и конфискацию имущества. Пиратство под флагами врагов Испании (Англии и Голландии) стало для них легальным способом возмездия.
Еврейские пираты были уникальны тем, что имели разветвленную сеть родственников-марранов, оставшихся в испанских колониях. Благодаря этому они заранее знали расписание, маршруты и состав грузовых испанских «серебряных флотов».
Еврейские пираты, действовавшие после изгнания из Испании, и нападали в основном на испанские корабли. Самым известным из них был Дон Самуэль Паллаче,
Награбленное у испанских кораблей имущество братья Палаччи часто сбывали прямо в испанских портовых городах, переодеваясь под испанских купцов. Одним из таких городов был Кадис. До сих пор морские археологи находят в Кадисском заливе останки испанских торговых кораблей, которые прибывали в 17 веке из Нового Света.
Самуэль Палаччи, выходец из известной семьи раввинов, был пиратом-раввином. Что само по себе неплохо звучит. Он провернул крупную международную политическую интригу. А потом стал одним из отцов-основателей амстердамской еврейской общины.
В ту пору на Средиземном море вовсю гуляли пираты Хайреддина Барбароссы. Сам Барбаросса, при всей его славе, не плавал: он был организатор. Главным его капитаном был Синан, еврей из Смирны. Покрывал их всех султан Марокко. Палаччи провел переговоры о союзе берберских пиратов с… голландскими морскими гезами******. Те и другие имели главным врагом Испанию.
Евреи Кадиса сегодня
Мы в Калисе евреев не видели. Писатель Эль Селу (см. часть 2 Заметок) сказал, что в Кадисе сегодня нет синагоги. Нас это удивило? Очень. В Гибралтаре, как я уже писала, восемь синагог. Наверное, недаром гибралтарцы не хотят возвращаться в Испанию! Еврейские жители Кадиса общаются в основном через Бейт Рамбам . Эта плюралистическая община, в которую входят жители таких городов, как Севилья, Кордова и Кадис, приветствует как сефардов и ашкенази, так и религиозных и светских евреев.
Покидая белый город на краю земли, где встречаются море и океан, мы любовались невероятными закатами на пляже Ла Калета.
В ушах наших звучали мотивы Исаака Альбениса из его фортепианной сюиты «Кадис»: На море (En el mar), Пуэрта-де-Тьерра (Puerta de Tierra), Шорохи Ла Калеты (Rumores de la Caleta), На взморье (En la playa).
Примечания:
*Карл Фридрих Беккер (нем. Karl Friedrich Becker; 1777—1806) — немецкий историк, писатель, автор известной Беккеровской всемирной истории.
** Книги Царств — это официальная часть чтения. Они входят в состав Ветхого Завета и относятся к категории исторических книг.
***Хирам-Финикийский Царь города Тир, верный друг царей Давида и Соломона.
**** Андрес Бернальдес (ок. 1450 – 1513) — испанский католический священник и летописец. Он известен как автор «Памятных записок о царствовании католических королей» (Memorias del reinado de los Reyes Católicos) , которые являются важнейшим историческим источником об изгнании евреев из Испании в 1492 году.
***** Эдвард Хейворд Крицлер (умер в 2010 году) был популярным ямайским историком, автор книги «Еврейские пираты Карибского моря».2011. Текст.
****** Морские гёзы — это нидерландские повстанцы-каперы, участвовавшие в XVI веке в освободительной войне против испанского владычества. Они вели партизанскую войну на воде: нападали на испанские корабли и прибрежные гарнизоны, занимались пиратством и снабжали продовольствием осажденные города.
Ссылки:
http://www.poetryatlas.com/poetry/poem/1972/the-girl-of-cadiz.html-Девушка из Кадиса Байрон
https://klassika.ru/stihi/lorka/i-v-polnoch.html-неверная жена. лорка
https://lera-komor.livejournal.com/2046249.html-болеро на русском языке
Дневники и письма Байрона. https://imwerden.de/pdf/byron_dnevniki_pisma_1963__ocr.pdf
https://www.bbc.com/news/world-europe-26351251- о Пако де Лусии
100 лучших стихотворений всех времен www.100bestpoems.ru
https://www.andalucia.com/history/people/lord-byron#:~:text=Two%20Andalu...'s%20first%20modern%20literary –Byron in Cadiz
https://www.hiddeneurope.eu/the-magazine/issues/hidden-europe-68/discove... открытие Кадиса как истории
Европа Байрона: Плита 9, Кадис, Испания — Возвышенные места
https://www.alamy.com/stock-photo/gonzalo-bilbao-martinez.html?sortBy=re...
https://www.ebsco.com/research-starters/history/bartolome-esteban-murillo
https://silver-slider.livejournal.com/1370952.html
https://yablor.ru/blogs/samoe-izvestnoe-v-mire-ispanskoe-bo/4950315
http://www.poetryatlas.com/poetry/poem/1972/the-girl-of-cadiz.html-Девушка из Кадиса Байрон
https://klassika.ru/stihi/lorka/i-v-polnoch.html-неверная жена. лорка Начало формы
https://alsherry.com/cadiz-wind/#:~:text=This%20strong%20wind%20can%20re...ветры Кадиса
Б П Гальдос Кадис
© ООО «РИЦ Литература», 2009
Эль Кадис Джудио - Де лос фенисиос аль Нуэво Мундо
An essay by Yale Fineman, Music Librarian, University of Maryland College Park
https://yablor.ru/blogs/samoe-izvestnoe-v-mire-ispanskoe-bo/4950315
https://www.google.com/search?q=pirates+in+the+cadiz%27s+history+and+bac...
Lord Byron's Expériences in the Spanish Peninsula in 1809 (continued)
https://www.ebsco.com/research-starters/history/bartolome-esteban-murillo
https://www.alamy.com/stock-photo/gonzalo-bilbao-martinez.html?sortBy=re...
Вклад испанских евреев в историю фламенко https://z.berkovich-zametki.com/2018-znomer5-6-goman/
https://www.andalucia.com/history/people/lord-byron#:~:text=Two%20Andalu...'s%20first%20modern%20literary –Byron in Cadiz
Комментарии
Lidia Vostrova and her litrechar talant
This is a comment to 3 parts of a very interesting travel to the past and charming place with name Cadis. The history,traditions and full description of a city, population, even cemeteries, left me under great impression. I like her style of thinking and her approach to the events, which she is describing in her books. My great appreciation to the author and Seagull Magazine.
Узнал много доселе мне не
Узнал много доселе мне не известных исторических сведений. Спасибо за репортаж из экзотического места.
Добавить комментарий