Герострат: Огонь Памяти

Они до сих не дают покоя многим его последователям. Впрочем это те ещё "лавры" и то ещё "бессмертие", о котором с таким воодушевлением вспомнил вдруг наш автор, назвав это аж "огнем памяти!". Что там ни говори, а это безусловно то самое бесславие или вернее та "Позорная Слава" не таких уже давних дат, как 9.11 или 7.10. Там ведь тоже был этот "огонь" и черт знает какие "вспышки", которые останутся в истории те ми "знаками", которыми чуть ли не восхищается автор.

Не упустите и чутьё своё цените,
Геростратово и прочье
Пригодится "вспышка" ночью
+ ИИ возможно тролль
Из Лубянки эта моль!

Я рад: предчувствие меня не обмануло – статья «Огонь памяти» вызвала широкую дискуссию (см мой комментарий от 9 июня).
Я огорчён: моя надежда на то, что полемика будет носить только деловой характер,оказалась тщетной (там же). Я говорю о комментариях человека, чей псевдоним «Читатель Чайки».
Но сначала пара слов о моей позиции. Я инженер-строитель и поэтому мне созидатели симпатичней, чем разрушители. (К разрушению Берлинской стены и иным подобным акциям это не относится). Упомянутую статью я воспринял, как неординарную и интересную философскую интерпретацию мотива поджигателя храма. Не сомневаюсь, что есть иные гипотезы и мнения. Логично предположить, что несогласные с автором статьи изложат их. Комментатор (я говорю только о Читателе Чайки», далее ЧЧ) избрал иной путь. Он предложил два тезиса для характеристики поджигателя – «герой» и «подвиг» и с разной мерой успеха полемизирует с ними. Я внимательно перечитал массив текста статья+комментарии. В самой статье этих слов нет. Впервые они встречаются в комментарии ЧЧ «Герострат = Герой-воин!». Как говорили преферансисты «Это не по- игроцки». Этот приём не доказательство, а внутренний разлад комментатора. Приходится обратить внимание ешё на один крайне незначительный факт: ЧЧ очень вольно обращается с общепринятой терминологией. Вот только несколько примеров. «Новичок» — это не вирус, а отравляющее вещество. Искусственное создание вируса Ковид пока (насколько я знаю) не имеет научного подтверждения. Выражение «я извинюсь» в контексте комментария ЧЧ некорректно – глагол извинить не имеет здесь возвратной формы. Лучше «прошу прощения». Можно было бы продолжить, но зачем? Это я к тому, что ЧЧ не следовало бы давать рекомендации Автору и Географу, о чём им следует писать.
Если я неправ, «я извиняюсь». Как писали (по другому поводу), в советских химчистках: «Будем взаимно вежливы»
С уважением

Читатель Чайки пишет: "Судите сами: автор настойчиво намекает, что Герострат сжег этот храм из самых де высоких побуждений: Веры в невидимого Бога и борьбы с презренными идолами, и что он был по внутреннему убеждению автора пришельцем, то ясное дело, что из самой древней Иудеи"
Автор пишет: " А может быть, он был врагом поклонения идолам и верил в невидимого бога. История оставила нам не человека, а событие"
Судите сами, объективен ли Читатель Чайки?

НОЧЬ СОВПАДЕНИЯ (Отрывок из "Пожмы О ГЕРОСТРАТЕ"

Ночь в Эфесе была жаркой и тихой.
Воздух висел над болотистой равниной, море блестело у подножия холмов.
Город спал. Над ним, словно светящийся корабль, стоял храм Артемиды — огромный, беломраморный, с 127 колоннами – по числу подарков от царей.
Он стоял не на камне, а на болоте: архитектор Херсифрон положил под основание древесный уголь и шерсть, чтобы мягкая земля поглощала землетрясения.
Внутри сияло золото и слоновая кость.
Главная статуя богини — древний образ Артемиды Многогрудой: не стройная охотница, а восточная владычица жизни, чьё тело покрывали символы плодовитости.
К ней приходили роженицы, охотники, купцы.
Между колоннами заключали сделки; храм был и банком, и убежищем, и святилищем.
Почему поджигатель вошёл именно в ту ночь?
Был ли он служителем, знавшим ходы, или чужеземцем? Как пронёс факел? Почему был уверен, что внутри никого нет?
И почему — именно тогда?
В ту ночь в далёкой Пелле Олимпиада родила мальчика, который станет Александром, покорителем Востока.
Позже жрецы скажут: храм сгорел, потому что богиня покинула Эфес, чтобы принять роды матери завоевателя.
Совпадение? Или знак, что мир нуждался в новом начале?
Храм не вспыхнул сразу.
Мрамор не горит, но деревянные перекрытия, балки, кровля сделали его живым факелом.
Воздух задрожал от жара, треск разнёсся по долине. Пламя шло по колоннам, как по стволам деревьев.
Статуя богини почернела, потом вспыхнула.
Казалось, что горит не храм, а само время.
Когда рухнула кровля, небо над Эфесом осветилось, и вдалеке, за морем, на свет появился ребёнок, которому суждено покорить Восток.
Утром останется только дым, пепел и имя, которое нельзя забыть.

Неуважаемый Читатель Чайки! Вы, с Вашей дикой злобой и пещерным эстетическим невежеством, и есть прямой наследник пламенных революционеров прошлого. Именно такие, как Вы, громили за политические отклонения Шостаковича и Платонова, Будгакова, Пастернака и Ьродского, абсолютно не понимая их творчества. Вы-то и есть Герострат наших дней, в таком смысле, как Вы его понимаете. Интересно, из какой норы Вы вылезли. Самое лучшее, что Вы можете сделать - замолчать!

Читаю я эту бурную полемику, вызванную не всегда грамотными, но всегда нигилистическими и, как правило, очерняющими "всё и вся" комментариями человека,скрывающегося за ником Читатель Чайки, и не перестаю удивляться самому себе: зачем я всё это читаю, если основное ощущение, которое с трудом преодолеваю - это раздражение? И появляется крамольная мысль - ведь все участники этой т. н. дискуссии невольно способствуют главной цели, которую, по-видимому, и поставил перед собой этот ЧЧ: он добился, чтобы почти десяток явно неглупых людей говорили О НЁМ! Поэтому он, хихикая, никак не "сожгёт" (это его термин) свои мосты, связывающие с ним многих участников. Напрашивается аналогия с таким удовольствием упоминаемым им Геростратом - ведь ЧЧ тоже ставит целью если не прославиться, то хотя бы привлечь внимание к своей особе (по- видимому, сделать это. предлагая общему вниманию что-любо созданное им самим, для него нереальны). Предлагаю просто перестать отвечать на его высказывания, и он избавит нас от необходимости вспоминать о его неинтересной (для меня) особе.